Trento. Ori delle Alpi
Oggetti d'ornamento Dalla preistoria all'alto medioevo

Le altre forme dell'abbellimento: tessuti, fibre vegetali, cosmesi, tatuaggi...

Non si può certo applicare all'antichità l'idea attuale di moda. Nel passato l'atto del vestirsi e adornarsi doveva assumere precise valenze di ordine socio-economico e religioso la cui decifrazione ci è spesso negata.
I meccanismi di nascita delle diverse espressioni della moda presentano ampi coni d'ombra, per la mancanza di precisi elementi di riferimento, dato che ci si muove anche nell'ambito del concetto del gusto.
La visione retrospettiva della moda è condizionata anche dall'estrema deperibilità o dal carattere effimero di molte materie destinate alla decorazione personale. Basti pensare ai tessuti, a pellame e pellicce, fibre vegetali e animali e al colore.
L'assenza dello stesso corpo, mortale supporto all'esibizione degli addobbi e di possibili tatuaggi, si aggiunge come limite.
Alcuni manufatti in mostra vogliono evocare questa particolare dimensione del gusto, meno appariscente rispetto a quella degli "ori" ma non di meno preziosa.
Piccole forme in ceramica con superfici decorative plastiche del Neolitico, dette "pintaderas", erano forse utilizzate per tatuaggi, elementi di abbellimento ma anche taumaturgici, come mostrano i segni a croce della mummia del Similaun, apposti in corrispondenza di sofferenze del corpo.
Pesi da telaio e fuseruole in ceramica, aghi, spolette, un probabile battente per telaio in legno e uno dei rarissimi tessuti conservati dall'umidità - un'eccezionale sciarpa decorata con rombi - gettano uno spiraglio di luce sulla produzione tessile dell'età del Bronzo fra il XXII-XIV sec. a.C.. Alla stessa epoca appartiene un copricapo della palafitta di Fiavé, realizzato con un elaborato intreccio di rametti di specie vegetali diverse.
E infine ecco oggetti da toilette, specchi, rasoi e pettini finemente decorati, in osso e in metallo. Questi ultimi, deposti in sepolture e raffigurati su stele, assumono un significato simbolico e apotropaico nel costume cerimoniale femminile. Strumenti dal carattere ambivalente, richiamano da un lato la tessitura e dall'altro la cura della capigliatura che, in età medioevale, si manifesta anche nella liturgia.

(testo di Franco Marzatico e Lorenza Endrizzi)