fino al 19.XI.2005 | Dario Neira – Semeiotical Skins | Brescia, Fabio Paris Art Gallery

Un video, Disease, alterna immagini di petto e stomaco in un montaggio serrato di screenshot tratti da ciò che si vede dai monitor durante le risonanze magnetiche. Il sonoro è ricampionato a partire dai rumori emessi in quella scomoda situazione diagnostica. Un box in metallo: sulla faccia rivolta in alto, traforata, la parola vita (Life, oh life è il titolo del lavoro) fa intravedere la fotografia di una lunga cicatrice, mentre su uno dei lati verticali lampeggia la scritta “goes on”. Poi una frase di Georg C. Lichtenberg recita “Parla, affinché io possa vederti”, e ogni lettera è una pelle diversa, per età, manipolazione, colore.
Words sono lettere che si sollevano dal supporto in acciaio, lasciando ancora una volta trasparire (o traspirare?) l’epidermide sottostante. In un angolo, stampata su tela, Bloodstained è la scritta che campeggia sul fondo di una garza ampiamente macchiata di sangue. Infine, nello studio della galleria, un po’ più eccentrico nell’economia della mostra, Crossing Signs, fotografia di una cicatrice che attraversa il torace di un uomo.
Gioverebbe sapere qual è l’occupazione professionale di Dario Neira? Sì e no, così come valgono entrambe le risposte dopo aver saputo che tale artista era impiegato all’Onu e tra l’altro si occupava di confezionare headlines. Forse per una psicobiografia o un’interpretazione del tratto e della poetica in chiave sociologica. Ma c’è già molto da dire e da pensare “soltanto” guardando le opere in mostra. Un primo dato salta agli occhi. La pelle che ossessiona Neira non è quella sulla quale iscrivere riti pre o post-moderni. Non è una tabula rasa da tatuare, incidere, scarificare o addirittura mutilare e infibulare. Non è, insomma, la stessa pelle di cui si occupa Le Breton in un recente testo tradotto da Meltemi. È un’altra pelle, la stessa al contempo, un vero e proprio linguaggio.

Già nella prima personale da Fabio Paris, con l’opera John I, 14, l’artista ribaltava la celebre citazione giovannea in un “The Flesh became Word”. È forse una pelle naturale di contro a una pelle culturale? L’opposizione è criticabile, frutto di un riduzionismo dal doppio volto e un’unica testa. Perché la cicatrice medica, la diagnostica scientifica, addirittura l’unguento contro i radicali liberi o l’asportazione di un piccolo neo sospetto è un fatto culturale che si va a iscrivere sulla “naturalità” epidermica. Ci riavviciniamo allora a Le Breton? Non proprio, per la ragione di cui sopra. Ossia, spesso gli antropologi dimenticano che andrebbe indagato anche il supporto sul quale viene scritta la storia della cultura, e soprattutto che ogni supporto è parte della cultura e non un medium ignaro di sé e del contesto in cui offre, magari inconsapevolmente, i suoi servigi. È la storia della scrittura, per esempio, e gli esempi sono sempre esemplari nella loro idealità. In quest’ottica, la mostra di Neira può essere vista come un apparente passo indietro scientista rispetto ad alcune indagini, ma a ben guardare le integra con grande consapevolezza e le fa “progredire” non poco.
È questo soltanto un punto di vista fra gli innumerevoli dai quali è possibile osservare il lavoro dell’artista torinese. Ma crediamo sia una prospettiva in qualche modo trascendentale, che dunque permette di arricchire le altre. Andrà verificata, soprattutto in futuro, poiché il percorso di Neira è visibilmente in progress, e particolarmente interessante sia da un punto di vista formale che intellettuale. In epoca di giochetti in stile eighties, doversi spremere le meningi di tanto in tanto tiene in allenamento i neuroni.

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mostra visitata il 29 ottobre 2005