Uscito per la prima volta in Francia nel 1956 per la collana dei “Libelles” di Grasset & Fasquelle,
Les Cocus du viel art moderne è un pamphlet atipico. Non tanto per i toni aspri e
tranchante, la scrittura rigogliosa – e qui è doveroso un plauso per l’ottima traduzione di Elvira Bonfanti – e la tutto sommato brevità del testo. Il carattere inconsueto delle pagine di
Salvador Dalí deriva piuttosto dal fatto di non essere state scritte per l’occasione; almeno non nella loro totalità.
In effetti, il libello raccoglie innanzitutto un
incipit tratto dalla conferenza dello stesso Dalí tenuta in Sorbona nel dicembre del 1955, e ancor più contiene al suo interno la ripubblicazione integrale di un articolo apparso sul numero 3-4 di “Minotaure”. Ancor più perspicuo è il fatto che si tratti di un pamphlet privo di tesi o, per meglio dire, di una tesi “forte”, che sia innovativa rispetto a quanto detto dal suo autore negli anni precedenti.
Perché dunque leggere
I cornuti della vecchia arte moderna? Invero, le ragioni sono innumerevoli. Perché la scrittura di Dalí è colta e barocca, è un “bello scrivere” che, quando sfora il muro di gomma dell’editoria, val la pena godersi (un unico esempio: “
Il minimo che si possa chiedere a una scultura è di non muoversi”);
perché è oramai rarissimo sentir dare dei “
cornuti” ai critici, udire o leggere di “
merda” e “
cotolette” non soltanto per
épater les bourgeois, ma perché le suddette feci e cosce di vacca sono
utili al ragionamento, sia esso letterale o metaforico.
Inoltre, al di là di cosa si pensi – a torto o a ragione, a ragion veduta o cieca – dell’opera pittorica di Dalí, resta estremamente interessante leggerne e comprenderne i giudizi critici spillati alla volta dei “colleghi”. E, perché no?, è un
piacere: lasciarsi sadicamente cullare dalle invettive contro
Le Corbusier, visto che “
l’ultimo grande genio dell’architettura si chiamava Gaudí”; adagiarsi mollemente sull’ode a
Raffaello, “
il più antiaccademico, il più teneramente vivo e il più futurista degli archetipi estetici di tutti i tempi”; sobbalzare leggendo di
Velázquez, “
la cui madre era portoghese, il che spiega il miracolo della pittura del più grande di tutti gli artisti: il sesso di Castiglia sempre umido per un’eiaculazione che solo le vene granitiche della Spagna potevano condurre attraverso misteriosi reticoli alla pupilla del pittore.
Certo, poi ci sono i passi dedicati alla critica dell’astrattismo, all’ennesima descrizione del metodo paranoico-critico, all’entusiasmo per la “
discontinuità della materia” scoperta della fisica nucleare… Ma li si vorranno mica paragonare alle parole succitate e alle tante altre simili che costellano questo libro?