EURASIA. FINO ALLE SOGLIE DELLA STORIA

Capolavori dal Museo Ermitage e dai Musei della Sardegna

Cagliari, Palazzo di Città, 22 dicembre 2015 - 10 aprile 2016

Eurasia. Un intero continente, una terra, fatta di molte terre e di altrettanti mari, ove sul

finire dell’età della pietra si riversò, inarrestabile, una straordinaria rivoluzione

culturale, nata nel Vicino Oriente e diffusa nel giro di pochi millenni su un

territorio vastissimo.

Il Neolitico, la nuova età della pietra, aveva portato con sé - con l’affermarsi di

un’economia di produzione - un cambiamento radicale spazzando via in poche decine

di secoli pratiche e consuetudini esistenti da circa un milione di anni.

Nulla fu più come prima: popolazioni nomadi divennero progressivamente

stanziali, la natura diventò paesaggio all’interno del quale l’uomo lavorò, trasformò,

costruì, coltivò campi ed allevò animali. Nacquero i villaggi, le distanze, la ruota e

nacquero i mezzi di trasporto, gli scambi e, con essi, il commercio.

Con la ricchezza si diffusero le guerre e gli strumenti per combatterle e dunque

furono necessari nuovi mezzi e nuovi materiali per produrli; nel giro di pochi millenni

l’uso dei metalli determinò cambiamenti epocali, tanto negli utensili e nelle loro

fogge, quanto nei sistemi per produrle e riprodurle.

È dunque un mondo in grande e rapidissima evoluzione quello che conclude la

preistoria d’Eurasia e consegna un intero continente alle soglie della storia.

Un lungo arco temporale e nel contempo pochi fondamentali millenni che si

dispiegheranno sotto i nostri occhi nella mostra “Eurasia, fino alle soglie della

Storia. Capolavori dal Museo Ermitage e dai Musei della Sardegna” - dal 22 dicembre

2015 al 10 aprile 2016 a Palazzo di Città a Cagliari - grazie agli straordinari materiali che

giungeranno dalle collezioni del Museo Satale Ermitage di San Pietroburgo e al

raffronto con i manufatti sardi e italiani, assolutamente sorprendenti, selezionati

per l’evento.

Una mostra che nasce nell’ambito di Cagliari Capitale Italiana della Cultura 2015

ed è il primo atto di un Protocollo di collaborazione triennale tra la Città – che ha da

tempo avviato un importante processo di rigenerazione urbana su base culturale,

esemplare a livello nazionale – e il Museo Statale Ermitage, con l’obiettivo di

sviluppare studi, ricerche, sinergie e relazioni anche nei prossimi anni.

Una mostra - promossa dal Comune di Cagliari e dal Museo Statale Ermitage con il

Mibact-Soprintendenza Archeologia Sardegna e Polo Museale della Sardegna, con la

Regione Sardegna e la Fondazione Banco di Sardegna in collaborazione con Ermitage

Italia, curata da Yuri Piotrovsky, Marco Edoardo Minoja e Anna Maria Montaldo

- che ben s’inquadra nella progettualità di Cagliari 2015, diretta a intrecciare rapporti

internazionali e a riaffermare anche la centralità della città sarda e della regione

nelle relazioni, negli scambi, nei flussi culturali tra l’Europa e le sponde del

Mediterraneo.

Oltre 300 eccezionali opere dal V al I millennio a. C. giungeranno dal grande museo

russo - oggetti d’uso comune e straordinari corredi funerari, importanti manufatti in

oro e pietre preziose, in argilla e pietra, in bronzo e in rame - a dialogare e confrontarsi

con oltre 100 opere selezionate nei Musei della Sardegna e alcuni reperti prestati

da musei italiani, particolarmente significativi nell’indicare i collegamenti e le vie di

penetrazione delle diverse culture, per un evento scientifico e di collaborazione

internazionale di grandissima valenza: mai prima d’ora il Museo Ermitage aveva

infatti prestato ed esposto in una mostra un nucleo così vasto e importante di

opere preistoriche, fondamentali testimonianze del progresso della civiltà.

Dai popoli del Caucaso alla civiltà nuragica, “Eurasia, fino alle soglie della Storia” condurrà

dunque i visitatori a ripercorrere un’epoca cruciale attraverso le testimonianze di

ricchissime civiltà; società che costituirono l’avanguardia nelle trasformazioni

culturali, presentando aspetti di eccezionale novità in quella fase di grande evoluzione

del pensiero, delle capacità, delle tecniche.

Società che, ciascuna per il proprio specifico comparto geografico, seppero costruire

ponti e forme di contatto, a livello continentale e a livello mediterraneo, tali da

assicurare una posizione preminente nelle dinamiche di scambio e circolazione

delle idee, dei saperi, delle innovazioni culturali e tecnologiche.

Pur nel rispetto dei contesti di provenienza e della loro complessità, i materiali esposti,

risultato dalle ricerche archeologiche di oltre cento anni tanto in Russia quanto

in Sardegna e in Italia, verranno presentati al pubblico facendo riferimento a quattro

grandi aree tematiche, in grado di dispiegare e di spiegare alcuni dei principali

contenuti culturali oggetto di rapida e inarrestabile affermazione: il nuovo

quotidiano e gli strumenti del vivere in “tuttigiorni”, “rivoluzionemetalli”, le

forme del lusso e del potere nella sezione “poterevanitas”, l’uomo, il cavallo e

altri animali in “bovemachina”.

Sezioni tematiche che affascineranno il pubblico non solo per le opere ma anche

per l’allestimento immersivo, poetico e fortemente simbolico delle diverse tappe e

dell’evoluzione della civiltà, ideato e disegnato da Angelo Figus, una delle voci più

creative del panorama internazionale della moda e della cultura.

Il Caucaso in tutti i periodi della storia dell’umanità, per la sua posizione geografica, ha

svolto un ruolo speciale di ponte tra l’Europa e l’Asia.

Qui, sulle pendici meridionali e settentrionali, è recente la scoperta di villaggi

di uomini preistorici risalenti a quasi due milioni di anni fa, ovvero i più antichi

trovati fuori dall’Africa, ed è il Caucaso nella prima età del Bronzo a diventare uno

dei più importanti centri di produzione di metallo non solo nell’area ma anche in

Eurasia, sviluppando quella brillante cultura dei diversi periodi dell’età del bronzo

che fa parte del patrimonio culturale mondiale.

È dunque innegabile che il Caucaso meridionale abbia avuto un rilievo importante nel

destino dell’Europa.

Dal grande museo di San Pietroburgo - che oltre a raccogliere le collezioni

imperiali ha sempre svolto un ruolo di primo piano nella ricerca archeologica e

nelle campagne di scavi - giungeranno dunque anche materiali Neolitici risalenti

al V millennio a.C., rinvenuti principalmente nel complesso della tomba di Nalchik,

con gioielli realizzati con zanne di cinghiale, collane fatte con i denti incisivi del

cervo, braccialetti in pietra e utensili in pietra e corno, punte di freccia in selce.

Sono però due i principali gruppi di oggetti provenienti dalla Russia che saranno

esposti in mostra.

Il primo s’incentra su due straordinari corredi funerari appartenenti alla “cultura

di Maikop” (uno dei fenomeni più sorprendenti dell’area, sviluppatasi tra l’inizio del IV

e l’inizio del III millennio a.C.) nota per i suoi eccezionali “kurgan”, tombe a tumulo

che hanno restituito parure funerarie prestigiose e ricchissime, dove gli strumenti

della vita quotidiana si affiancano a vasellame di prestigio e a gioielli in oro e

pietre preziose - turchesi, cristalli di rocca e cornalina - di incomparabile bellezza.

Di questa cultura un sito importante è la sepoltura di un adolescente dal villaggio

Ulskogo (Ulyap), dove sono state rinvenute figurine di argilla e pietra, che

consentono di ipotizzare legami con le culture del Mediterraneo.

Il secondo gruppo di materiali offre un’ampia esemplificazione dei connotati specifici

della cultura di Koban (II-I millennio a.C.), che ci presenta i tratti caratterizzanti di una

civiltà della più evoluta età dei metalli, a cavallo tra le fasi recenti dell’età del bronzo

e la piena età del ferro.

Significative in questo caso le testimonianze dello sviluppo di una cultura materiale

simile a quelle che emerge dai materiali europei.

A fare da palinsesto nella transizione attraverso i millenni che conducono dal

tardo Neolitico fin quasi alla fine dell’età dei metalli (VIII sec. a.C.) i materiali

sardi, provenienti in gran parte dai musei nazionali dell’Isola, racconteranno una storia

di evoluzioni parallele e conformi, in grado di rappresentare per il pubblico della

mostra il quadro dell’evoluzioni strutturali che attraversa nel corso della preistoria

più recente il grande continente eurasiatico.

Ovviamente attraverso l’individuazione di reperti fortemente rappresentativi delle

principali tappe che segnano questo lungo excursus temporale si raccontano

anche le fasi più antiche della storia della Sardegna, che per la sua posizione

al centro del Mediterraneo è stata protagonista di una fitta rete di contatti e

scambi commerciali e culturali.

Il mare che circonda le coste sarde non ha costituito un motivo di isolamento, e

nelle varie culture che si succedono in Sardegna si leggono i segni degli apporti

esterni, spesso fatti propri dalle popolazioni locali e rielaborati in modo cosi

originale da conferire una marcata specificità ai prodotti della cultura materiale.

Un paradigma della tipologia di questi processi di ricezione e adattamento si riscontra

nell’età del rame, quando la cultura del vaso Campaniforme, che tradizionalmente

viene associata a popolazioni detentrici della tecnologia dei metalli – vasi e

bicchieri caratterizzati dalla forma a campana rovesciata e da una decorazione

geometrica accurata, con impressioni effettuate con una cordicella o talvolta con un

pettine - arriva in Sardegna con le stesse forme ceramiche e con gli stessi aspetti

di cultura materiale che si riscontrano in tutta Europa, per poi essere rielaborata e

rivisitata alla fine dell’età del Rame.

Il vaso campaniforme presente nella collezione proveniente dal Museo Ermitage

attesta l’ampia diffusione spaziale di questa cultura nell’Eneolitico e rende

evidente la koinè culturale riscontrabile tra i due continenti.

D’altra parte la rivoluzione neolitica che introduce l’agricoltura e la stanzialità,

verificatasi in tempi e con modalità diverse nelle differenti aree, accomuna ampi spazi

geografici dal Mediterraneo all’Europa in un comune sentire, che trova un linguaggio

simile in cui esprimersi.

Strettamente legate a questo cambiamento epocale sono le figurine antropomorfe

femminili, rappresentate con una valorizzazione di quelle parti del corpo

strettamente connesse con la fertilità. È la fertilità della donna e della terra,

capace di garantire la continuità della vita del gruppo di riferimento, ad essere

esaltata attraverso rappresentazioni allo stesso tempo naturalistiche e simboliche, che

rimandano a un sistema di credenze e di collegamento con il divino talora difficile da

cogliere nella sua interezza.

Le due statuette in osso recentemente recuperate in una domus de janas di

Carbonia, per la prima volta esposte al pubblico, ripropongono il motivo della

cosiddetta Dea Madre seduta e con le braccia conserte, diffuso in Europa e nel

Mediterraneo Orientale e presente anche in materiali dell’Ermitage.

Nell’età del bronzo (a partire dal 1600 a. C. circa) fino al primo ferro, in Sardegna

fiorisce la civiltà nuragica, che prende il nome dal nuraghe, l’edificio a torre che

costituisce una peculiare forma architettonica specifica della Sardegna.

Tra gli aspetti più rappresentativi della civiltà nuragica vi è sicuramente la

produzione bronzistica, notevole per quantità e qualità. Bronzi d’uso e figurati, votivi

o pertinenti alla quotidianità, restituiscono i contorni di una civiltà aperta ai contatti con

l’esterno, ma capace di esprimersi in un linguaggio artistico e un bagaglio tecnologico

fortemente originale.

Abbiamo detto dell’importanza che rivestì il Caucaso nelle produzione metallurgica fin

dalla prima età del bronzo. La Sardegna è una terra ricca di rame, ma con scarse

risorse di stagno necessario per realizzare la lega del bronzo.

Lo stagno pertanto arrivava in Sardegna attraverso uno dei più importanti circuiti

commerciali a lungo raggio che collega Asia ed Europa, con rapporti mediati che

hanno messo i moto importanti relazioni culturali tra i popoli. L’altro importante

circuito commerciale, quello dell’ambra, porta in Sardegna il prezioso materiale

che si rinviene nei santuari sotto forma di monili offerti alla divinità, unitamente

a grandi quantità di oggetti in bronzo. Tali processi dedicatori e d’offerta nei luoghi di

culto non sono solo il momento in cui si manifesta il rapporto tra l’uomo e il divino, ma

anche e soprattutto il mezzo per esprimere e palesare lo status sociale dell’offerente,

che può permettersi materiali preziosi come l’ambra e il bronzo.

Nella diversità culturale e distanza cronologica che esiste tra i materiali esposti, sono

stati individuati quei fili conduttori che, in archi cronologici diversi, hanno

determinato il cambiamento dello stile di vita delle popolazioni in ambiti geografici

differenti e dunque le diverse sezioni tematiche del percorso espositivo:

1. TUTTIGIORNI

Dal Neolitico all’età dei metalli si affermò progressivamente e si diffuse l’utilizzo di

materie e di strumenti innovativi; l’argilla per le lavorazioni delle ceramiche; la pietra

scheggiata e levigata, e poi le leghe dei diversi metalli; strumenti che cambiarono in

grande l’economia globale e in piccolo ogni ora della giornata degli uomini.

2. RIVOLUZIONEMETALLI

L’uso dei nuovi utensili in metallo, così duttili e riproducibili, non è che il terminale

di un percorso molto complesso, al cui interno si articolano e si susseguono le fasi

dell’estrazione e ancor prima della ricerca dei minerali, del prelievo e dello scambio,

del trasporto e della lavorazione. Un sistema di realizzazione che introdurrà nel mondo

preistorico i primi elementi di moderna serialità della produzione.

3. POTEREVANITAS

Le trasformazioni dei sistemi di produzione e il determinarsi delle nascenti ricchezze

introdussero le prime articolazioni e distinzioni all’interno delle comunità e con esse gli

oggetti e gli strumenti per rappresentarle, così in vita come in morte. Manufatti in oro, in

alcuni casi di fattura pregevolissima e inimitata a quelle quote cronologiche, palesano il

segno della regalità e del comando. Le pietre preziose si distinguono in quanto elemento

di riconoscibilità immediata, si diffondono i colori del lusso; le pietre rosse e le ambre; i

turchesi e le pietre verdi; l’argento e gli altri metalli.

4. BOVEMACHINA

L’uomo inizia un rapporto diverso con gli animali, di convivenza e di mutuo scambio. Gli

animali cacciati non sono più solamente un mero sostentamento, ma simbolo di una

capacità e di una potenza eccezionale o superiore. Il cavallo è il primo ingranaggio di una

nuova modalità di comunicazione, insieme alla ruota dà vita a una straordinaria epopea

di trasporti. Gli animali reali, affrancati dal proprio statuto di mero cibo da consumare,

si trasformano in simboli e a volte in animali regali.

La mostra “Eurasia, fino alle soglie della Storia” intende offrire al visitatore uno

spaccato della preistoria dell’uomo vista in una fase di accelerazione dei processi

di trasformazione che hanno cambiato il volto della storia e del mondo.

Un’ epoca che ha regalato alla società contemporanea connotati che il visitatore potrà

ritrovare nella propria stessa memoria; un’esperienza personale che rintraccia

le proprie radici in una società che, ancora negli ultimi decenni, prima dell’ultima

rivoluzione digitale ed immateriale, portava vivi i segni di quelle ancestrali

trasformazioni. Un viaggio delle idee che ha condotto i propri remoti frutti fin dentro

la memoria della nostra società.

La mostra è accompagnata da un catalogo edito da Silvana Editoriale.