Regina José Galindo – Fòcara 2016

Regina José Galindo muove dalla visione sociale e storica del falò inteso come atto di vita e di purificazione, ma anche

di anticorpo contro le avversità e la malignità. Guarda alla fede religiosa in virtù delle sue potenzialità rivoluzionarie,

mettendo da parte il versante “dogmatico” e controriformista (il cui apice è stato toccato durante il Medioevo e l’Età

moderna). Si sofferma sulla forza emancipatrice del falò. Inoltre vede nella forma conica di fascine una dichiarazione

forte e presente che diventa il “segno” di una protezione contro i soprusi alle donne che ancor oggi sono perseguitate

con false accuse, dove soltanto il dubbio e il sospetto legittimano la loro condanna.

L’azione concepita dalla Galindo consiste nel costruire, in collaborazione con la gente di Novoli, un abito “difensivo”

fatto di fascine intorno al suo corpo: il corpo vivente dell’artista diventa la metafora del fuoco che combatte le

persecuzioni, in particolare alle donne, che allontana i linciaggi e i pregiudizi etici e morali.

Un gruppo di volontari misti, uomini e donne, ricoprono di fascine Regina Galindo - posta su un alto basamento in tufi

e terra, scandito da due livelli - per una altezza totale di oltre 3 metri. L’affastellamento delle fascine sul corpo crea

una pira ieratica e austera di tralci di vite simile a quella della Fòcara. Si può leggere qui il senso di un “nuovo corpo”

prodigioso che irrompe fuori dalle limitazioni corporali e psicologiche dell’individuo. Un corpo simbolico -

formalmente vicino a quello maestoso del falò - che contiene dentro di sé l’essere straniero giunto dall’America Latina

(l’inclusione dell’altro), e nel quale sembrano celarsi le paure della nostra società, a volte divisa, antagonista e

intollerante.

Regina José Galindo si immedesima nella Fòcara, ne assume i connotati ancestrali per rappresentarne un monumento

dalle parvenze ritualistiche, alla cui sommità sbuca la testa umana dell’artista, trasformata in volto del mito e del

sacrifico. Pertanto il corpo come “fuoco”, omaggio indiscusso al falò, può rianimare le frontiere culturali decentrate, le

minoranze e le diversità. La reincarnazione in corpo di fascine è la rinascita di un essere, seppur simbolico e riflessivo,

che rifiuta l’esclusione, i malesseri e le inquietudini più acute che si addensano nella trama sociale in cui viviamo. Non

dimenticando mai che il nuovo corpo della Galindo come pira di fascine proietta “l’ombra densa dei nostri conflitti”.