In-urban mostra ciò che di fatto c’è ‘nella città’ (‘in’ preposizione), ciò che non le è proprio e forse sarebbe meglio non ci fosse (‘in’ negazione come in ‘in-urbàno’) e ciò che, bene o male, nella città non c’era, ma ci sta entrando (come in ‘in-urbazione’). Certo è che la città si espande inglobando senza preoccupazioni deontologiche ciò che le sta attorno e portando a stretto contatto il vecchio e il nuovo, il ricco e il povero; alcune zone si degradano, altre si riqualificano, alcune cambiano funzione e attirano nuove professioni, contribuendo spesso al depauperamento demografico e culturale delle campagne. Si espande, ma i suoi spazi all’interno non diventano più larghi e ci si chiede quali vantaggi vi siano per i cittadini, quali possibilità abbiano di vivere la città come protagonisti, come quegli “animali politici/urbani” che i greci identificavano con gli uomini liberi, cioè con gli uomini tout court. In molte di queste opere, gli uomini non ci sono o scompaiono per la loro insignificanza di fronte ad architetture imponenti e razionali, tanto razionali da suggerire in certi casi la forma di un tempio greco, senza dio e senza offerte.

Giulio Agostini


In collaborazione con:

Piscina Comunale (spazio d’arte in copisteria)

Abecedario

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