(…) L’esperienza vissuta mi ha fatto avvicinare inizialmente alla tematica pirandelliana, dell’”Uno, nessuno e centomila” per poi andare verso Nietzsche, Pessoa e Sacks, dal quale ho ricevuto conferma della validità del fenomeno leggendo Musicofilia. Quello che io percepivo come eclettismo individuale in realtà significa essere savant, cioè avere in sé tante possibilità e tante risorse espressive, da avere il problema della scarsità di tempo per realizzare le innumerevoli idee e, cosa ancora più importante, far capire questo particolare modo di essere, cioè la possibilità che l’uno coincida con i tanti. “Essere un savant, afferma Sacks, è uno stile di vita, un’intera organizzazione della personalità, quand’anche si fondi su un singolo meccanismo o una singola capacità.”
Di Pessoa mi ritrovo, oltre l’eteronimia, quell’esigenza artistica di voler sperimentare tutto e in tutti i modi. Il desiderio dell’ espressione attraverso il simbolo, come rappresentazione indiretta, ma ricca e vitale, carica di significati diversi. Di Nietzsche, oltre a tanto altro, condivido l’idea che: “Tutte le forme ci parlano, non c’è nulla di indifferente o superfluo. Tuttavia, nonostante la massima vitalità di questa realtà di sogno, noi continuiamo a percepire il bagliore di illusione…”
“Ebbene, come il filosofo si comporta con la realtà dell’esistenza, così l’uomo sensibile all’arte si comporta con la realtà del sogno” E pur nella consapevolezza che è un sogno, grida: “E’un sogno! Voglio continuare a sognare!...”Un ulteriore esempio di eteronomia è rappresentato dallo scrittore Elias Canetti nel suo libro “Il frutto del fuoco: (Stefania Siragusa)